La devoción del rosario

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ISBN rústica tipográfica: 9788498161885

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La devoción del rosario es un auto sacramental escrito por Félix Lope de Vega, impreso a principios del siglo XVII. Esta obra exhibe la maestría de Lope de Vega en el uso del teatro como medio para explorar temas religiosos profundos a través de una narrativa dramática y emotiva.
El auto sacramental se destaca por su enfoque en la devoción del rosario, utilizando personajes alegóricos y situaciones simbólicas para explorar la interacción entre lo celestial y lo terrenal. La obra sirve entretiene, y es también una herramienta didáctica para impartir lecciones morales y teológicas. La representación de la devoción a través del rosario se convierte en un eje central, alrededor del cual gira la interacción de los personajes y se desarrolla la trama.
En su estructura, Lope de Vega utiliza el diálogo y la acción dramática para profundizar en el significado y la importancia del rosario dentro de la fe cristiana, ofreciendo a la audiencia una reflexión sobre la meditación y la oración como medios para alcanzar una comprensión más profunda de la vida espiritual.
El manejo del lenguaje y la construcción de los personajes reflejan la habilidad del autor para combinar la profundidad teológica con la accesibilidad del teatro popular. Esto no solo atraía a los espectadores de su tiempo, sino que también dejaba una marca perdurable en la literatura religiosa, destacando la obra como un testimonio del ingenio literario de Lope de Vega en el contexto del Siglo de Oro español.
La devoción del rosario se disfruta por su calidad artística, pero también seduce por su contenido espiritual y educativo, ofreciendo a las generaciones futuras una mezcla de enseñanzas morales, en la forma artística del auto sacramental.

Jornada primera

(Sale Pedro Germán, monje, solo.)

Pedro Germán: ¡Dios sin principio y sin fin,
cuyos soberanos pies
pisa el mayor serafín!
¡Dios uno y Personas tres,
que entender quiso Agustín,
y en el ejemplo del mar,
que el niño encerrar quería
en tan pequeño lugar,
vio que ninguno podía
tan gran piélago aplacar!
¡Dios, de quien solo creer
es más justa reverencia
que no intentaros ver,
cuál impulso, qué violencia
aquí me pudo traer!
Señor, en mi celda estuve:
¿cómo me traéis aquí?
Mas… ¿qué prometida nube
de oro y Sol se acerca así
que sobre mis hombros sube?
Como si en una linterna
su cuerpo el Sol se encerrara,
le alumbra la luz interna
y la superficie clara,
bañada en su lumbre eterna;
juntos caminan los dos
al monte de vuestro cielo.
¿Qué es esto, divino Dios?
O es que Vos bajáis al suelo
o sube algún santo a Vos.

(Suspéndese el monje, y con música sube por una canal una figura de papa, con capa y tiara.)

¡Válgame el cielo!, podré
decir por este varón
que por las nubes se ve:
¿Quién es éste, que de Edón
sube, puesto que no fue
con vestidura vestida?
Sí, que es el alba ceñida,
y la capa y la tiara
vencen del Sol la luz clara
por el oriente esparcida.
¿Quién serás, confesor santo,
con ese precioso manto,
tú que por corona tienes
tres esferas en las sienes
que tus canas honran tanto?
Tu luz apenas resisto;
más bien muestras, verde cedro,
ya sobre el Líbano visto,
que eres sucesor de Pedro,
aquel Vicario de Cristo.

Fragmento de la obra

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