Loa en metáfora de la piadosa hermandad del refugio discurriendo por calles y templos de Madrid

La «Loa en metáfora de la piadosa hermandad del refugio», de Pedro Calderón de la Barca, es una obra que pertenece al género de los autos sacramentales, característico del teatro barroco español. Aquí, Calderón utiliza la alegoría y la simbología para explorar temas religiosos y morales, situando la acción en las calles y templos de Madrid. La obra tiene un acto único que destaca por su profunda reflexión teológica y su rica imaginería poética.
En la «Loa», los personajes alegóricos de la Caridad, la Fe y la Esperanza juegan un papel central. Estas virtudes teologales son personificadas y presentadas en un entorno que refleja la vida cotidiana y espiritual de Madrid en la época de Calderón. La obra empieza con una procesión en la que diversos personajes, representando a los habitantes de Madrid, se acercan a la Caridad para pedir su ayuda y protección. A través de esta interacción, Calderón de la Barca aborda la naturaleza de la caridad divina y su manifestación en el mundo terrenal.
La música y el verso en la obra son elementos clave que Calderón utiliza para realzar la atmósfera espiritual y la solemnidad del mensaje. La primera copla, cantada por los músicos, invita a los mortales a reconocer su necesidad de la gracia divina y a buscar refugio en la Caridad, presentándola como un medio para alcanzar la protección y el amparo de Dios.
La estructura de esta obra, con su énfasis en la representación simbólica y la interacción entre personajes alegóricos y humanos, refleja la habilidad de Calderón para combinar el drama religioso con observaciones sobre la vida social y espiritual de su tiempo. Además, «Loa en metáfora» es un testimonio de la devoción religiosa y la importancia de las prácticas piadosas en la sociedad barroca española.
«Loa en metáfora de la piadosa hermandad del refugio» demuestra el dominio de Calderón de la Barca del lenguaje poético y su habilidad para entrelazar temas religiosos con reflexiones sobre la sociedad.

Acto único

(Salen los Músicos y mientras se canta la primera copla van saliendo los más que puedan con memoriales, detrás la Caridad en medio de la Fe y la Esperanza y como los va recibiendo los va remitiendo uno a una y otro a otra.)

Música: Venid, mortales, venid,
pues que todos sois mendigos
de las limosnas de Dios,
venid, venid al abrigo,
al amparo, al favor, al refugio 5
con que hoy en Madrid, que es la corte del siglo,
la gran Caridad os ofrece su auxilio.

Uno: Bella Caridad a quien
la Fee y la Esperanza vimos
asistir como a mayor 10
virtud, por quien alguien dijo
no sin misterio que eres,
siendo el amor infinito
de Dios, la que sola entras
a gozarle en el Impíreo, 15
en fee de que ya no hay fee
en quien le ve incircunscripto
ni esperanza en quien le goza,
ya que este noble edificio,
discurriendo por las calles 20
de la gran corte a quien hizo
de ciencias madre y ciudad
del Sol su propio apellido,
pues quien dijo Maredit
uno y otro blasón dijo, 25
ya que este edificio noble
(segunda vez lo repito)
para refugio has labrado
de los pobres en el sitio
que de la Puerta del Sol 30
sin duda te dio el Postigo
de San Martín, que es quien parte
la capa con el mendigo,
si ya la Puerta Cerrada
no fue, puesto que a ella miro 35
de la Concepción la imagen
que a ti por las calles vino
de la Luna y del Espejo,
de la Palma y del Olivo,
al Caballero de Gracia, 40
sin ver la de los Peligros,
este humilde memorial
que decretes te suplico
de parte mía y de cuantos
hoy a tu calle venimos 45
desde los Desamparados
por la de los Peregrinos.

Fragmento de la obra