Sueño del infierno

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ISBN rústica tipográfica: 9788498168839

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«El Sueño del infierno», incluido en la colección de «Los Sueños» de Francisco de Quevedo, es una pieza literaria con una profunda carga satírica y alegórica, representativa del ingenio y la maestría literaria de Quevedo durante el Siglo de Oro español. Este sueño, como parte de un conjunto compuesto entre 1606 y 1623, se enfoca en el infierno, un tema de gran trascendencia teológica y moral, a través del cual Quevedo despliega su aguda crítica social y religiosa.
En «El Sueño del infierno», Quevedo utiliza la visión apocalíptica como un escenario para examinar y censurar los vicios y defectos de la sociedad de su época. La narrativa se desarrolla en un tono irónico y mordaz, característico de su estilo, permitiendo que la sátira fluya de manera natural y contundente. Este sueño se convierte en un espejo en el que se reflejan las hipocresías, las injusticias y las debilidades morales de distintos estamentos sociales, desde las autoridades eclesiásticas hasta los miembros más humildes de la sociedad.
El lenguaje empleado por Quevedo en «El Sueño del infierno» es notable por su riqueza metafórica y su habilidad para entrelazar lo cómico con lo grotesco, creando así un efecto de desmitificación y crítica. La obra no solo busca entretener, sino también provocar una reflexión profunda sobre la condición humana y la moralidad. La representación del juicio final sirve como una poderosa alegoría de la justicia divina, contrastando con la corrupción y la parcialidad de la justicia terrenal.
«El Sueño del infierno» es una muestra excepcional del talento literario de Francisco de Quevedo y un componente clave en la literatura clásica hispanoamericana. A través de esta obra, Quevedo no solo brinda una sátira mordaz de su sociedad, sino que también ofrece una reflexión atemporal sobre temas universales como la justicia, la moralidad y la naturaleza humana. Este sueño, al igual que los demás que componen «Los Sueños», sigue siendo relevante en la actualidad, demostrando la perdurable influencia y el valor de la obra de Quevedo en el canon literario.

Yo, que en el Sueño del Juicio vi tantas cosas y en El alguacil endemoniado oí parte de las que no había visto, como sé que los sueños las más veces son burla de la fantasía y ocio del alma, y que el diablo nunca dijo verdad, por no tener cierta noticia de las cosas que justamente nos esconde Dios, vi, guiado del ángel de mi guarda, lo que se sigue, por particular providencia de Dios; que fue para traerme, en el miedo, la verdadera paz. Halléme en un lugar favorecido de naturaleza por el sosiego amable, donde sin malicia la hermosura entretenía la vista (muda recreación), y sin respuesta humana platicaban las fuentes entre las guijas y los árboles por las hojas, tal vez cantaba el pájaro, ni sé determinadamente si en competencia suya o agradeciéndoles su armonía. Ved cuál es de peregrino nuestro deseo, que no halló paz en nada desto. Tendí los ojos, cudiciosos de ver algún camino por buscar compañía, y veo, cosa digna de admiración, dos sendas que nacían de un mismo lugar, y una se iba apartando de la otra como que huyesen de acompañarse. Era la de mano derecha tan angosta que no admite encarecimiento, y estaba, de la poca gente que por ella iba, llena de abrojos y asperezas y malos pasos. Con todo, vi algunos que trabajaban en pasarla, pero por ir descalzos y desnudos, se iban dejando en el camino unos el pellejo, otros los brazos, otros las cabezas, otros los pies, y todos iban amarillos y flacos. Pero noté que ninguno de los que iban por aquí miraba atrás, sino todos adelante. Decir que puede ir alguno a caballo es cosa de risa. Uno de los que allí estaban, preguntándole si podría yo caminar aquel desierto a caballo, me dijo:
—San Pablo le dejó para dar el primer paso a esta senda.

Fragmento de la obra

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