Poemas del Conde de Villamediana

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Los Poemas del Conde de Villamediana, Juan de Tassis y Peralta, un destacado poeta del Siglo de Oro español, son una amalgama de refinamiento lírico y audacia temática. Villamediana, conocido por su ingenio mordaz y su destreza en la poesía amorosa y satírica, se movió en los círculos de la corte de Felipe IV, lugar que frecuentemente sirvió de telón de fondo para sus versos.
Estos poemas son un panorama de la vida y la cultura de la España barroca. Sus composiciones exploran desde los ardientes desafíos del amor cortés hasta los comentarios punzantes sobre las figuras políticas de su tiempo, lo cual le costó, según algunos relatos históricos, su posición y, eventualmente, su vida.
Uno de los aspectos más destacados de su obra es la habilidad para tejer complejidades emocionales con un lenguaje que, aunque anclado en su época, trasciende el tiempo en su universalidad. La agudeza de sus sonetos, por ejemplo, muestra su dominio de la formas, y una profunda comprensión de la naturaleza humana.
La presente edición se basa en el Cancionero de Mendes Britto.
Los Poemas del Conde de Villamediana son un testimonio de la riqueza literaria del Barroco español, presentando a un poeta cuya voz crítica y estilística sigue resonando en la actualidad.

I
Silencio, en tu sepulcro deposito
ronca voz, pluma ciega y triste mano,
para que mi dolor no cante en vano
al viento dado ya, en la arena escrito.

Tumba y muerte de olvido solicito,
aunque de avisos más que de años cano,
donde hoy más que a la razón me allano,
y al tiempo le daré cuanto me quito.

Limitaré deseos y esperanzas,
y en el orbe de un claro desengaño
márgenes pondrá breves a mi vida,

para que no me venzan asechanzas
de quien intenta procurar mi daño
y ocasionó tan próvida huida.

II
Amor es un alterno beneficio
que recíprocos lazos multiplica,
unión de voluntades que se aplica
a felizmente acepto sacrificio;

gloriosa diversión, atento oficio
de un alma ya de afectos nobles rica,
dulcísima abusión que califica
en sublime concordia alto ejercicio;

vïolenta opresión que se dispone
a lograr en sí misma, interiormente,
fe que en gémina luz rayos enciende;

pasto que la ambición del gusto pone,
dulce dolor que aplaude lo que siente,
arte en que ignora más, quien más entiende.

III
Amor no es voluntad, sino destino
de violenta pasión y fe con ella;
elección nos parece y es estrella
que sólo alumbra el propio desatino.

Milagro humano es símbolo divino,
ley que sus mismas leyes atropella,
ciega deidad, idólatra querella,
que da fin y no medio a su camino.

Sin esperanza, y casi sin deseo,
recatado del propio pensamiento,
en ansias vivas acabar me veo.

Persuasión eficaz de mi tormento,
que parezca locura y devaneo
lo que es amor, lo que es conocimiento.

IV
Buscando siempre lo que nunca hallo,
no me puedo sufrir a mí conmigo
y encubierta la culpa y no el castigo
me tiene Amor, de quien nací vasallo.

Yo sufro y no me atrevo a declarallo
con ver tan imposible el bien que sigo,
que cuando me condena lo que digo
no me puedo valer con lo que callo.

Sigo como dichoso, no lo siendo;
quisiera dar razones y estoy mudo
y de puro rendido me defiendo.

Del tiempo fío lo que en todo dudo,
y en fin he de mostrar claro muriendo
que en mí el amor más que el agravio pudo.

V
Cuando me trato más, menos me entiendo,
hallo razones que perder conmigo,
lo que procuro más, más contradigo
con porfiar y no ofender sirviendo.

La fe jamás con la esperanza ofendo,
desconfiando más, menos me obligo;
el padecer no puede ser castigo,
pues sólo es padecer lo que pretendo.

De un agravio, señora, merecido,
siempre será remedio aquel tormento
que cuanto mayor es, más se procura;

porque para morir agradecido
basta de vos aquel conocimiento
con que nunca eche menos la ventura.

Fragmento de la obra

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