No hay amigo para amigo

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ISBN tapa dura: 9788499536262
ISBN rústica tipográfica: 9788498162318

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No hay amigo para amigo es una obra teatral escrita por Francisco de Rojas Zorrilla, un prolífico dramaturgo del Siglo de Oro español. La obra está compuesta en verso y se desarrolla a lo largo de tres actos, un formato común en la época.
Este drama se centra en la temática de la amistad entre los caballeros, un tema comúnmente explorado en las comedias de capa y espada de la época. Estas obras suelen estar protagonizadas por caballeros y damas, y suelen girar en torno a tramas de amor, honor, y valentía.
En No hay amigo para amigo, Rojas Zorrilla profundiza en el significado de la amistad entre los caballeros, subrayando los valores de lealtad, confianza y sacrificio que son fundamentales para este tipo de relación. Además, la obra explora las tensiones que surgen cuando estos lazos de amistad se ven probados por otras obligaciones o intereses, como pueden ser las demandas del amor o del honor.
La obra destaca por la habilidad de Rojas Zorrilla para representar la complejidad de las relaciones humanas y la moralidad de su época. Con una escritura aguda y un sentido dramático, esta obra es un ejemplo representativo de la comedia de capa y espada y del genio creativo de Rojas Zorrilla.

Jornada primera

(Salen don Luis, galán, y Fernando, su criado.)

Don Luis: ¡Buena mañana!

Fernando: ¡Extremada!
nunca ha salido el aurora
tan hermosa como ahora.

Don Luis: ¿Por qué?

Fernando: No viene afeitada:
ya se quitó el negro manto,
y ya no sale llorosa,

Don Luis: Si quiere estar más hermosa
dila que no deje el llanto.

Fernando: No lo entiendo.

Don Luis: Fácil es
lo que en tu duda prefieres;
si experimentarlo quieres
cuando enamorado estés,
enójate con tu dama,
y si llora tu rigor,
mas que te llame su amor
su propio llanto te llama;
que en tu retiro violento
y en tu repetido afán,
cada lágrima es imán
del yerro del sentimiento.

Fernando: Saber quiero en conclusión,
¿por qué en celos y amor tanto,
se cree mejor al llanto
que se cree a la razón?

Don Luis: Con una evidencia admira
la respuesta en puridad;
el alma es una verdad,
y el cuerpo es una mentira.
Él se ve, y ella, invisible,
se deja amar, mas no ver,
él falible puede ser,
y ella ha de ser infalible.
De manera, que en tal calma,
aunque obligue otra pasión,
como las lágrimas son
la retórica del alma,
y en dos líneas o mitades
habla en corrientes conceptos
el alma a aquellos efectos
que es fuerza que sean verdades.
La lengua puede moverse
de amor, fingiendo el encanto,
mas no cuando quiere el llanto
puede a los ojos verterse.
Luego si distingo yo
que entre el dudar y el sentir
suele la lengua fingir,
y nunca el llanto fingió,
¿quién podrá, aunque tenga enojos,
dejar con indigna mengua
por las dudas de la lengua
las verdades de los ojos?

Fernando: Ya que al Prado hemos salido,
con no ser hora de prado;
y ya que el templo has dejado
donde estabas retraído,
de San Jerónimo, quiero
saber cuál la causa es
de que tan confuso estés,
tan suspenso y tan severo.
¿Por qué andas asombrado?
don Luis, ¿qué te ha sucedido?
¿Qué censo se te ha cumplido?
¿Qué comedía te han silbado?
¿Es, dime, Estrella tu dama?
¿Estrella, digo, Señor,
la que de tu vivo amor
vuelve a habilitar la llama?
¿Acaso la has encontrado
o es que en este campo está?
¿Dime, sabe Estrella ya
que de Flandes has llegado
y que retraído esperas,
porque con valor y suerte
a don Félix diste muerte
antes que a Flandes te fueras?
dime, ¿ha de venir aquí?
un mes no ha que has venido,
y a tu tristeza rendido
vives solamente en ti.
Mas si acaso te molesta
lo que preguntado veo,
recompense mi deseo
siquiera con tu respuesta.

Fragmento de la obra

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