Loa a el divino Orfeo

Loa a el divino Orfeo es una obra alegórica de Pedro Calderón de la Barca de carácter didáctico-catequístico. El autor nos presenta a Orfeo transformado a lo divino, es decir, convertido en Cristo. Calderón revistió teológicamente el mito de acuerdo con el espíritu y las exigencias del siglo XVII y estableció fuertes relaciones alegóricas y simbólicas entre los personajes del mito pagano y el auto cristiano.
Señalaremos también los procedimientos de la divinización adoptados por Calderón comparando su versión con los poemas clásicos.

Acto único

(Salen los Músicos y, oyendo lo que cantan el Placer, vestido de villano.)

Música: Ya que al día del Señor
aplauden hoy y celebran
con fiestas y regocijos
divinas y humanas letras,
sepamos cuál de ellas 5
incluye feliz su mayor excelencia.

Placer: ¡Oh tú, coro de la fe,
que la católica iglesia
hoy no sin piedad anima,
hoy no sin misterio alienta, 10
¿cómo, siendo yo el Placer,
que en regocijos y fiestas
debiera tener más parte
como primer móvil de ellas,
sin mí himnos entonas, ritmos 15
compones y en blandas muestras
de placer sin el Placer
dices, desafiando letras…

Música: Sepamos cuál de ellas
incluye feliz su mayor excelencia. 20

Placer: Eso no es satisfacer
a mis dudas.

(Sale la primera dama con un escudo y en él pintada una E.)

Dama 1: Pues espera,
que ya que el primer lugar
me toca por ser primera
letra la E de mi escudo, 25
que en la festiva palestra
del desafío de hoy
a todas exceder piensa,
la primera ha de tocarme
dar a tus dudas respuesta. 30
¿Qué preguntas?

Placer: ¿Cómo siendo
yo el Placer, sin mí se alegran?
¿Y cómo, si es desafío,
duelos y músicas mezclan?

Dama 1: Como eres Placer humano, 35
la primer duda convenza
y es hoy divino placer
quien mueve la competencia.
Y pasando a la segunda,
la Fe católica, atenta 40
a la mayor alabanza
del misterio que celebra,
saber cuál es el mayor
atributo suyo intenta,
dando a la letra que empiece 45
el nombre la preeminencia,
sin que para aquesto haya
precepto que en orden vengan,
ni todas, sino las que
presuman de sí que venzan. 50

Fragmento de la obra