Historia de los heterodoxos españoles. Libro II

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ISBN tapa dura: 9788499537047
ISBN rústica tipográfica: 9788498166224

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Historia de los heterodoxos españoles, obra magna del polígrafo español Marcelino Menéndez y Pelayo, es una exhaustiva exploración de las corrientes de pensamiento que se desviaron de la ortodoxia católica en la Península Ibérica. Los dos primeros volúmenes, en particular, se dedican a rastrear las raíces de la heterodoxia desde los albores de la historia española hasta los tiempos de la Reconquista, estableciendo una suerte de genealogía de las creencias y prácticas religiosas que han conformado la identidad cultural del país.
Menéndez y Pelayo comienza su crónica con un viaje a través de la «prehistoria» del mundo ibérico, describiendo las creencias, ritos y supersticiones que prevalecían antes de la llegada del cristianismo. A través de un minucioso trabajo, el autor traza el panorama de una España ancestral, con sus cultos tribales y la influencia de fenicios, romanos y otros pueblos que dejaron su huella en la península.
El primer capítulo de este segundo tomo, dedicado a las «Herejías del primer siglo de la Reconquista», nos introduce en el complejo diálogo entre las culturas y cómo estas interacciones dieron lugar a formas de pensar que eventualmente serían catalogadas como herejías. El adopcionismo, una doctrina que propugnaba que Jesucristo fue adoptado como el Hijo de Dios, es examinado en detalle, ofreciendo una ventana a las tensiones teológicas y políticas de la época.
Menéndez y Pelayo relata hechos; y ofrece un análisis crítico que ayuda a entender cómo la heterodoxia ha sido un motor de cambio y a menudo de conflicto en la historia de España. Su prosa, erudita y a la vez accesible, permite que el lector no especializado se adentre en las complejidades del pasado español.
En estos volúmenes, el autor demuestra su maestría como historiador de las ideas, abordando con la misma profundidad tanto los rituales paganos prehistóricos como las sutilezas de la teología cristiana primitiva. Menéndez y Pelayo se posiciona como defensor de la ortodoxia, pero su obra es más que una apología; es un estudio sobre la diversidad del pensamiento religioso y su impacto en la sociedad.
La Historia de los heterodoxos españoles es un trabajo imprescindible para comprender el desarrollo del pensamiento religioso y filosófico en España. La obra continúa siendo referente obligado para historiadores, teólogos y filósofos por su profundidad analítica y su riqueza documental. Los primeros dos volúmenes establecen el fundamento de una narrativa que desentraña la compleja trama de la fe y la razón en la historia española, un legado de incalculable valor para la comprensión del devenir cultural y espiritual de España y de Occidente.

Capítulo I. Herejías del primer siglo de la Reconquista. Elipando y Félix. Adopcionismo

Triste era el estado de la Península al mediar el siglo VIII. En las más fértiles y ricas comarcas imperaban extraños invasores, diversos en raza, lengua y rito y no inclinados a la tolerancia, aunque tolerante en un principio por la manera como se hizo la conquista. Había dado sus naturales frutos la venganza de los magnates visigodos, que quizá no pensaron llegar tan lejos. Coronada con rápido y maravilloso triunfo la extraña intentona de Tarik y de Muza, merced a los elementos hostiles que en España hervían; abiertas ciudades y fortalezas por alevosías o pactos; rendida en Orihuela la débil resistencia de Teudemiro, único godo que entre la universal ruina levantaba la frente; custodiadas por guarniciones árabes y judías Sevilla y Córdoba, Toledo y Pax Julia, hubieron de pensar los califas de Damasco en la importancia de tan lejana conquista y en la necesidad de conservarla. Creado, pues, el emirato, comenzó a pesar sobre el pueblo cristiano de la Península una dominación tiránica de hecho, aunque en la forma bastante ordenada. Indudable parece que los primeros invasores, casi todos bereberes, habían destruido iglesias y santuarios (sanctuaria destruuntur, ecclesiae diripiuntur, dice el arzobispo don Rodrigo); pero los emires respetaron, si bien con onerosas condiciones, el culto, y tampoco despojaron de sus propiedades a los vencidos, contentándose con imponerles pesadas gabelas. No es para maravillar, ni digna de muchos encomios, esta celebrada moderación y tolerancia. Eran los árabes en número muy corto, para que de otra suerte pudieran asentar su imperio en las tierras occidentales. Ni duró mucho esta virtud primera, puesto que llegados los gloriosos días del califato cordobés, en que la potencia muslímica se consideró segura, empezaron, más o menos embozados, actos de hostilidad contra las creencias de la gente muzárabe, y a la postre una persecución abierta y tenaz, que no acaba sino con el exterminio o destierro de una parte de esa raza y la libertad y salvación de otra por los reconquistadores. La triste, aunque, por más de un concepto, gloriosa historia de ese pueblo cristiano, mezclado con los árabes, ha de ser estudiada bajo el aspecto religioso en el capítulo que sigue.

Fragmento del libro

 

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