Feminista

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El relato Feminista de Emilia Pardo Bazán es un crítica a la desigualdad de derechos entre hombre y mujer, al sometimiento de la mujer y la caricaturización del rol femenino en el matrimonio.
La narración se centra en el retrato del matrimonio entre Nicolás Abreu y Clotilde Pedregales. Se trata de dos figuras que alternan sus roles de víctimas/verdugos a lo largo de su vida conyugal.
Nicolás Abreu se nos presenta como el «hombre necio» que se jacta de una deplorable demostración de autoridad sobre su jovencísima, ilusionada e indefensa esposa.
Clotilde Pedregales, su mujer, no deja de ser una de las más singulares creaciones femeninas de Emilia Pardo Bazán. Dentro de la amplia galería de personajes femeninos que desfilan por su narrativa representa el estereotipo de la mujer de su casa, que sufre una existencia sometida a la deseos del marido.
Bazán se convirtió en un exponente destacado de las expresas vindicaciones de la mujer en los campos social y educacional. Evidentemente, su poder social en los círculos de la aristocracia, así como su progresivo reconocimiento en el ámbito de la literatura, ayudaron a ello. Pardo Bazán fue toda una precursora en sus ideas acerca de los derechos de las mujeres y el feminismo.

«Fue en el balneario de Aguasacras donde hice conocimiento con aquel matrimonio: el marido, de chinchoso y displicente carácter, arrastrando el incurable padecimiento que dos años después le llevó al sepulcro; la mujer, bonitilla, con cara de resignación alegre, cuidándole solícita, siempre atenta a esos caprichos de los enfermos, que son la venganza que toman de los sanos.
Conservaba, no obstante, el valetudinario la energía suficiente para discutir, con irritación sorda y pesimismo acerbo, sobre todo lo humano y lo divino, desarrollando teorías de cerrada intransigencia. Su modo de pensar era entre inquisitorial y jacobino, mezcla más frecuente de lo que se pudiera suponer, aquí donde los extremos no solo se han tocado, sino que han solido fusionarse en extraña amalgama. Han sido generalmente prendas raras entre nosotros la flexibilidad y delicadeza de espíritu, engendradoras de la amable tolerancia, y nuestro recio y chirriante disputar en cafés, círculos, reuniones, plazuelas y tabernas lo demostraría, si otros signos del orden histórico no bastasen.
El enfermo a que me refiero no dejaba cosa a vida. Rara era la persona a quien no juzgaba durísimamente. Los tiempos eran fatídicos y la relajación de las costumbres horripilantes. En los hogares reinaba la anarquía, porque, perdido el principio de autoridad, la mujer ya no sabe ser esposa, ni el hombre ejerce sus prerrogativas de marido y padre. Las ideas modernas disolvían, y la aristocracia, por su parte, contribuía al escándalo. Hasta que se zurciesen muchos calcetines no cabía salvación. La blandenguería de los varones explicaba el descoco y garrulería de las hembras, las cuales tenían puesto en olvido que ellas nacieron para cumplir deberes, amamantar a sus hijos y espumar el puchero. Habiendo yo notado que al hallarme presente arreciaba en sus predicaciones el buen señor, adopté el sistema de darle la razón para que no se exaltase demasiado.
No sé qué me llamaba más la atención, si la intemperancia de la eterna acometividad verbal del marido, o la sonrisilla silenciosa y enigmática de la consorte. Ya he dicho que era ésta de rostro agraciado, pequeño de estatura, delgada, de negrísimos ojos, y su cuerpo revelaba esa contextura acerada y menuda que promete longevidad y hace las viejecitas secas y sanas como pasas azucarosas. Generalmente, su presencia, una ojeada suya, cortaban en firme las diatribas y catilinarias del marido. No era necesario que murmurase:
—No te sofoques, Nicolás; ya sabes que lo ha dicho el médico…»

Fragmento de la obra

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