El divino Orfeo

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ISBN rústica tipográfica: 9788496428355

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El divino Orfeo de Pedro Calderón de la Barca es una obra que destaca en el género del auto sacramental, fusionando mitología clásica con simbolismo cristiano. Calderón, nacido y fallecido en Madrid (1600-1681), utiliza su maestría literaria para explorar temas de trascendencia, fe y redención a través de la figura mítica de Orfeo.
La obra inicia con una presentación que nos recuerda la turbulenta juventud de Calderón, su negativa a seguir una carrera eclesiástica y su eventual inmersión en el teatro, donde alcanzó la fama por sus más de ciento veinte piezas teatrales y alrededor de setenta autos sacramentales. El divino Orfeo se presenta como un testimonio de su habilidad para entrelazar lo divino con lo humano, lo mítico con lo espiritual.
En este auto, Orfeo, interpretado como un símbolo de Cristo, emprende una misión divina para rescatar a su esposa Eurídice del inframundo, representado por Plutón. Esta narrativa refleja el mito clásico de amor y pérdida y lo reinterpreta en un contexto cristiano, donde Orfeo representa la redención y el sacrificio divino. La obra está poblada por personajes simbólicos como Aqueronte, Aristeo, el Amor, Albedrío, y Eurídice, cada uno aportando a la rica escritura alegórica que Calderón teje para discutir la naturaleza de la fe, el pecado, y la salvación.
El uso del lenguaje por Calderón es especialmente notable, combinando poesía elevada con diálogos profundos que desafían al espectador o lector a reflexionar sobre los misterios de la fe y el poder redentor del amor divino. El desenlace de la obra, donde Orfeo logra, a través de su música celestial, conmover a las fuerzas del inframundo y reclamar a Eurídice, no sin antes enfrentar una condición que pone a prueba su fe y obediencia, resuena con el tema universal del poder salvífico del amor y la gracia divina.
El divino Orfeo es una obra que, más allá de su contexto histórico y mitológico, ofrece al lector moderno una meditación sobre la esencia misma del espíritu humano y su relación con lo divino. Con su rica simbología, Calderón invita a una reflexión profunda sobre la vida, el amor, y la posibilidad de redención, haciendo de esta obra un clásico imperecedero del Barroco español y de la literatura universal.

Acto único

(Suenan cajas destempladas y sordinas y cae despeñado Aristeo, vestido de demonio galán.)

Aristeo: Fiera soberbia mía,
de quien dice la gran sabiduría
del espíritu alado
de Dios que es el caballo desbocado,
que bien tu afecto enseña 5
pues hasta los abismos me despeña,
¿qué tierra es la que piso?
Ni aun las sombras diviso
siendo mi vista aquella
que al salir examina estrella a estrella. 10
¿Qué pálidas tinieblas
el universo ocupan? Tristes nieblas
confunden su armonía,
criado el cielo, la tierra está vacía,
la densa sombra que encendí yo mismo 15
sobre la superficie del abismo.
A aqueste y a aquel lado
de Dios el grande Espíritu ha llevado
sobre las aguas todo
hecho un globo, una masa está de modo 20
sin ley, sin forma, ni uso,
opaco, triste, lóbrego y confuso
y porque informe y ciego, los poetas
caos le dirán y nada los profetas.
¿Quién creerá de este modo 25
su fábrica mezclada
que siendo el todo nada y nada el todo,
por estar todo junto no sea nada?

Orfeo: (Canta dentro.) Pues mi voz en el principio
el cielo y la tierra cría, 30
después del cielo y la tierra
hágase la luz del día.

Aristeo: ¿Pero qué voz es esta
que grandes maravillas manifiesta?

(Sale por lo alto, al otro lado de donde cayó Aristeo, Orfeo de pastor galán con un instrumento cantando.)

Orfeo: (Canta.) Pues mi voz en el principio 35
el cielo y la tierra cría,
después del cielo y la tierra
hágase la luz del día.

Aristeo: ¿Qué resplandores tan bellos
las estrellas iluminan? 40
¿De quién esa luz se causa,
de su voz o de mi vista?

Orfeo: (Canta.) El firmamento de estrellas
entre las aguas asista
resplandeciente y las aguas 45
de las aguas se dividan.

Fragmento de la obra

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