El animal profeta

El animal profeta es una obra del dramaturgo español Antonio Mira de Amescua, aunque existen manuscritos y versiones impresas que atribuyen la autoría a Lope de Vega. Esta obra en tres jornadas se centra en una trama de temática religiosa, pero que también incluye elementos románticos y sobrenaturales. En particular, la historia gira en torno a un enredo amoroso en el que intervienen figuras tan dispares como el demonio y el Niño Jesús.
La Jornada primera nos introduce en un ambiente idílico y contemplativo. Irene, la protagonista, se encuentra en un jardín, un escenario clásico que simboliza tanto la belleza como la complejidad de los sentimientos humanos. A través de un monólogo lleno de referencias florales y naturales, Irene nos da pistas sobre su estado emocional y el objeto de su amor, Julián. La escena culmina con el momento en que decide abrir una carta de Julián, lo que sugiere que el jardín no solo es un refugio sino también un escenario de decisiones cruciales.
La riqueza del lenguaje utilizado por Mira de Amescua (o Lope de Vega, según la atribución) es notable. Las descripciones detalladas del jardín, las flores y su simbolismo añaden una capa de complejidad a la obra, haciendo que el entorno actúe casi como un personaje más que refleja las emociones y dilemas de los personajes humanos.
Lo que hace especialmente intrigante a El animal profeta es su amalgama de elementos. Combina lo religioso con lo romántico y lo sobrenatural, creando un tejido narrativo en el que los destinos humanos están influenciados tanto por lo divino como por lo diabólico. Esta mezcla de influencias celestiales y terrenales crea un espacio en el que los personajes deben navegar sus deseos, su moral y su fe.
Dado que existen múltiples versiones del texto, con diferencias sustanciales entre ellas, «El animal profeta» también ofrece un interesante estudio de caso para los académicos interesados en la evolución del teatro español y las cuestiones de autoría en la literatura del Siglo de Oro.
El animal profeta es una obra compleja y enriquecedora que aborda temas religiosos y humanos con igual profundidad y destreza. Su mezcla de amor, religiosidad y elementos sobrenaturales la convierte en una obra fascinante que desafía las categorías fáciles y ofrece múltiples niveles de interpretación.

Jornada primera

(Sale Irene como que sale a un jardín.)

Irene: Jardín hermoso y rico,
que en belleza compites
con aquél que celebra
la antigüedad en Chipre;
rosales, que en defensa
de las rosas felices
de espinas os armáis
agudas y sutiles;
hermosas clavellinas,
vergonzosas de oírme,
pues las hojuelas blancas
de púrpura se tiñen;
mosquetas olorosas
que estrellas parecistes
en cielo de esmeralda
si hay cielo tan humilde;
cándidas azucenas
dignas de que os estimen
por ricas, pues naciendo
grano de oro ofrecistes;
Artemisa gallarda,
vistosos alhelíes,
altivos girasoles,
que del Sol fuisteis linces;
sabed todas que Irene,
que es la que aquesto os dice,
palabras tan suaves
requiebros tan humildes
adora a Julián.
Mas, ¿qué es esto? ¿Yo os dije
tan guardado secreto?
La verguenza me oprime
que aunque la lengua calle
los ojos lo repiten.
Pero consolaráse
mi pensamiento firme
con pensar solamente
que es el suceso insigne.
Un papel me ha enviado
y no he podido abrirle,
por el temor de un padre
que celoso me sigue.
Vos, jardín, solamente
sois testigo apacible;
sed noble, y el secreto
a nadie se publique.
Aquéste es el papel;
la nema rompo humilde
y comienzo a leer
discursos que así dicen:

Fragmento de la obra